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易经风水墓地的讲究

  墓地是逝者安息长mian的地方、也是生命的终点。而墓地在风水学中是有很duo讲究需要注意的!那么风水学中。yi经风水墓地的讲究有哪些呢,下mian是小编整理的相关文章!让我们yi起来看看吧!


易经风水墓地的讲究

  易经风水墓地有哪些讲究

  安葬先人时!以仙命(出生年份)纳音五行与分金的纳yin五行论生克!仙命与一百er十分金五行比和!fen金五行生仙命五行。仙命五行克分jin五行为吉,分金五行克xian命五行,仙命五xing生分金五行为凶,但是,不可折泥于分金与仙ming的关系而忘记风水术的基本原则?风水术理气的重点是long、水,向的配合,分金乃是小节,

  立向主要是配合七十二龙,做到内乘生旺之qi,外接生旺之堂气,zai没有二百四十分金盘的情况下!可以用一百二十分金确定坐穴fen金!较为简便。 一百二十分金只标注四十八ge分金。其余分金的wei置是空的。这是因为bing丁庚辛分金与二百四十分金的三七?二八分金是在tong一个线路上,是属于旺相分金。kong位上的是属于孤虚!煞曜,差错,空亡分金,弃之不用,格定了来龙入首。kan定了水局和四周的砂,选定了穴位后,下一步的gong作就是“立向”了!确定zuo与向通常简称叫“立向”,立向就是根据龙穴砂水堂局的实际情况合理确定yin阳二宅的坐度。使龙。穴。砂。水为我suo用的功夫。在《葬经zhong说“气行于地中、其行也。因地之势。其聚也。因势之止。古人聚之使不散。行之使有止,故谓之风水”》立向也就是令生qi“聚之使不散”的手段和方法、 

  坐,就是靠的意思,一个人zuo在椅子上、背所在的fang位就是坐!而面,胸所在的fang位就是向,坐又叫做坐山,向也叫做向山。二十四山是两liang相对的!坐子山。向山就必然是午,坐卯山。向山就一定是酉。立向zai本质上是确定坐山的度数、坐山一定。向山自ran就确定了,无论shi阴宅还是阳宅!立向是风水术操作上的一ge关键技术!不懂得如何确ding坐向、jiu不能称为风水师。常见一些手拿罗盘的所谓的“风 水师”、将罗盘转来转去。随zhuo东家的意愿转,东jia要朝西就朝西。东家要朝南就朝nan,心中全然没有主zhang、或者是今年利南bei就立南北向!明年利东西就立东xi向!这样的风水师请来he用! 一个穴位,在多数情况下,只有一个坐度分金可yong,坐向一变,或者堂局不正。亏房严重,或者纳不dao生旺之砂水!更严重的shi容易犯“ 出卦”。所以坐向是不能随心所欲改bian的、 前面已经反复qiang调了坐度一定要与来龙?水局在同一个da卦之中,即保证龙。水,坐度三者在金,木,水,huo四大局的同一个局里,龙。 水。向的配合shi际上是龙!水,坐度的配合,ru果坐度与龙水不同局。龙,水。向就bu在同一个卦内!就叫做“出卦”。金龙入首。穴前是金局之水,就只you金龙坐度可立!水龙入首。穴前是水局之水,就只能li水龙的坐度!木龙入首。穴前是木局之水,就zhi有木局坐度可立,火龙入首,穴前之水是火局,就只有火龙坐度ke立,这是风水术li向的基本原则!所谓坐度,就shi指阴阳二宅的纵向中轴线在坐山一边的地平方位角、金龙坐度。木龙坐度,水龙坐度。火龙坐度是什么意si呢!

  举例来说,如果我们所格出的来龙入首是子shan的戊子火龙。水口是辛戌(或干亥、壬子)火龙水口。立向时。坐山就应该控zhi在戊子火龙所在的五度之内,li子山午向正针坐向?如guo堂局开口于西南!则应立丑山未xiang正针。使坐山控制在七十二龙的己丑huo龙的度数内。这就叫做龙水xiang三连珠?阴宅的坐向比之阳宅更为yan格,因为阴宅所能乘得的生气只fen布在一条非常狭小的线脉之内、稍一偏移,就可能脱离脉气。所yi古人说: “分金差一线、富贵不相见”。什么是阴宅的坐向ne,yin宅是埋葬先人遗骸之所,坐度。一是指遗hai之头部(棺木大头)所在的方位、起攒后的遗骨。以头骨后脑所在de方。现在火化后以gu灰盒的正面或贴相片的面作为向!与向xiang对的就是坐,二shi指墓碑无字一面所在的方位。与坐相对的方位就jiao做向山、大凡真龙所结的上格之真xue!long穴砂水天造地设而成?只有一个坐度ke用,遗hai与墓碑的坐向应该是一致的,不可zuo成一墓两向!小龙小穴,常见龙水同局。但砂不合局de情况,有一墓两xiang的做法,但一山两向的阴宅荫力是不da的。总有许多不如意之chujin骨和墓碑不同向者,筋骨的坐xiang叫内坐向、又叫内分金。墓碑的坐向叫wai坐向!也叫外分金。以shang是对风水术葬乘生气的立向简谈.

  阴宅风水的四个准则

  天地辽阔。到处有山有水,dao底应在何处立坟安葬呢,阴zhai山水主要讲究择地安葬之道?《葬经》说:(zang都。乘生气也)。意思是说立坟安zang?应该是在有生气凝ju的土地上,但是土地zhong流动的生气无形无象、究竟如he才能找出其凝聚之处呢!

  中国传统的风水学,提出(龙真),(xue的)(砂环)、(水bao)四个准则来推定土地生气凝聚之处!所谓万变不离qi宗!天下山水虽然chu处不同!但只要凭着这四个准则来zhui!是可以找到生qi凝聚的山脉。土中生气虽无xing象可寻?但shi诸内必形于外,故此cong山脉蜿蜒起伏的形态,ke以推知内中是否有生气流动的! 

  龙真穴便zhen?龙假穴便假。龙为穴的根本,故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的ji穴,可以这样说,龙是(因)。而穴是(果),寻龙是为了占穴,而点穴必须寻龙。 (穴的)一是zhi找出生气凝聚的结穴正确所在? 

  生气流动的山mai、并不一定结出sheng气凝聚的吉穴的!因为山脉结穴之处的形势各有不tong!有些是人sha环水抱!关系周密。使生气凝聚不散。结出吉穴,但you些却是(砂飞水走)!毫无关系。使生气散遗,自然不会结吉穴。 

  因此。若要pan断结穴之处是否适宜安葬!必须要看穴di附近的砂水,看看到底是人砂环水bao!还是砂飞水走。 

  (砂环)(砂)是指穴地附近的山、穴地的前面及左右两旁有山环bao?可凝ju在该处的生气不致被风吹散、经曰:(气,乘风则散,)故此穴地必须藏风(bu受大风吹刮),而砂环正是藏风的shou要条件? 

  (水抱)(水)是zhi穴地附近的溪涧。河流甚至海洋,穴地qian面若曲水流过!或是有水聚之处,可使地凝ju的生气不会外散,经曰:(气,乘风则散。界为则止。)意思是说生气遇水即结集不chan!故此穴前有水环抱是ju气首要条件! 

  风水学重shi(砂环水抱)?yin为(水抱)可使穴地的生气凝聚结集而(砂环)则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散!两者将为吉穴的tiao件、故此《葬经》说:(风水之法)得水为上!藏风吹之, 

  zong括来说,找寻吉穴的程序。是首先入山寻龙,在蜿蜒起伏de众多山岭中、tan索得生气充盈的山脉。然后循着这shan脉地走势。找寻其止息之处,因为山mai止息之处、往往便是生气凝聚的结xue所在、 

  但找到山脉止息处!yao看看附近的砂水的形势!倘若是(砂环水抱)?即表示该处附近有生气聚凝的吉xue,但倘ruo是(砂飞水走)!即表示该处的生qi无法凝聚结集,所以必bu会有吉穴藏在其中的! 

  找到生qi凝聚的落脉之处后,仍要用罗经来决定墓穴的正que所在的、这就是(dian穴)的功夫。所谓(差之毫厘。廖以千里)。故点穴不可不慎,否ze很可能前功尽废、能在广kuo的山野中得真穴?这犹如射箭能一矢中的一样nan能可贵,所以(穴的)ke说是画龙点晴,整个guo程的成败得失全系于此!(风水)

  

  易经风水墓地怎么看的讲究

  先说大环境.

  1.大的公墓环境?靠山要大,山后还要有山。这叫父母山。

  2.左右要山向护卫,就像一个太师椅。后山要高。左右hu卫山向要低,

  3.前方要有shan向!要远。

  4.中jian名堂要宽要大。宽,能容千军万马。

  5.中间要有水系环绕,

  作为一个好的公墓大环境必须要具备上面的几个条件、zhi有能符合上面条件大环境的墓地、cai是一个可选之地,大de环境选定之后!还有一个是内环jing、就是到公墓里面ru何找到合适的一块呢,

  内环境的墓穴也要尽量符合上面的五ge条件,除此之外还有要注意的wen题!

  1.因为坟墓就是阴地!如果这快地方一年四季见不到阳guang。叫阴气过盛,不管外环境如何如he好,zhe个地方也不能选!选此地必然男丁xi少、女人忧郁,阴宅也需要好的阳guang照射条件?有he谐的阳光照耀?是具备好的风水条件之yi

  2.建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选!rong易带来劳苦之凶相。甚至是败家之势,

  3.有水从头顶高处流下的墓穴不neng选?是为凶相。主其家中经常有病弱者出xian!所以选择墓地时。应该要避免这种di形!

  4.上面有高压线通过的墓地不neng选,受高压线磁场干rao,选者主家运衰退,后继无人。

  5.靠近公墓墙根的地方不能选。选之容易有争议,后代人矛盾不断。

  6.yao选择一平米以上的?有边有线。且hui形成直角的地方!为吉相, jin量要在墓地建造界线,没有界线的墓穴,主hen容易与他人发生纠葛。

  7.如果公墓墓穴是别人使yong过的墓穴不要选择?选ze会有占别人家阴地的嫌疑。家人会出现灵yi上身的现象。

  8.陡qiao的山体上。gu灰墙上的墓穴不要选?有的gong墓地方为了节省土地,建设所谓de骨灰墙。或者在陡峭的山体上建墓xue、往下一看,又深又陡,这样的mu穴不能选!选择会家庭没you根基。人气财气败落,

  9.在整块墓穴周围要有黄土hua草,不能全bu铺设石板,水泥,石头。主其jia中入不敷出、是为散财之凶相。风水石山见土为gui!没土的公墓不长一dian花草!是个凶地。推荐阅读:老人墓地风水的讲究

  

  关于易经风水墓地的讲究有哪些

  “禅智山光好墓田”?禅智山。是指当shi江都县西的蜀冈(一名昆冈)!此地所产的茶。极像川中著名的“蒙ding”茶。因此称为蜀冈,看lai也是因为禅智寺而得名的?据《宝佑志》所zai:禅智寺?“旧在江都县北五里、本隋炀帝故宫”。既是yi奢侈而闻名的隋炀帝故宫。其山光水色之xiu美!自可想见,由故宫遗址而作好墓田当是理想之suo

  江南佳丽地、灵秀处颇多。青山绿水中。历代名士更钟情于此为埋gu之处,这就要说到现在人们都很关心的一个问ti、墓田风水的问题,从古至今。一家之主,孝子贤孙men为其家族!早早就请liao风水师、选好了上佳的feng水宝地,作为阴宅,选坟地,这是一定马hu不得的,选好福地,当然不仅可表后辈慎终追远之yi,更能让逝者安心。以致荫庇子孙,为后人带来福泽。如guo选了穷山恶水之地!则后果堪忧

  风水鼻祖——东晋著ming学者郭璞在《葬书》中曰:“气乘生气也”!“气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止。故谓之风水。”乘生气之理,是风水学中永恒de主题,所谓生气。就是指you走于黄土中,ke旺福旺宅旺人的力量!生气可平衡阴阳。生发万物,墓地得之。其主人子孙后代也可ping安有福,富贵显名。

  从上面所讲两首千古名诗也可看出,所谓风水宝地,自然是青山绿水,风景秀丽的所在。当年扬州得禅智寺之you!山shui之间更增灵气,总的来说,墓地要选清净zhi处?前方shi野开阔的地方?jiu是我们在讲阳宅风水时!常提dao的明堂要开阔。经常会听人说到“某某家祖fen如何如何。”自然就是说某ren发达,出名了,而这都让人联想到他家de祖坟,正shi人杰地灵的道理。从风水学上讲。明堂开阔。对人才的成长和发展极为有li?无论是学业运,事业运。财运等等均是如ci!所以,在选择坟地时。讲究“登山看水口”?“入穴看明堂”。明堂开阔,有无限fa展的空间!自然是前程远大,说到这儿,大家也就明白了。墓地不宜选zai那些逼仄而狭窄的山谷之地了、

  在风水xue中!我们常讲到“左qing龙右白虎?前朱雀后玄武”,tong样适用于阴宅风水!这就shi对坟地周围环境的要求,即四面环山。中间是个宽敞的盆di,风水中讲的“穴”就zai这个盆地里!四面de山风水上叫做“砂”!众多皇陵和名人陵mu莫不以此为依据,

  同样de、我们常讲的。风水中藏风聚qi的环境中、风要曲折而来。缓缓而进,风水学主张“直则冲”,“曲则顺”,古人讲究的qu径通幽。在古建中也讲究,进门之始,要有yi翠障或一影墙,玄关,挡在前面,否则人一进来,园中所有之jing悉入目中?又有何趣,而这影壁,翠障或是xuan关不仅为趣。更是因营造好风水er生,就是要用ta们来避免。阻挡冲撞er来的煞气。墓地you要怎样做到这些呢!不用说。自然是曲径通you了、

  “山主人丁水主财”是考cha墓地风水好坏的经验总结!我们前面ye讲到了“入山寻水口?登穴看明堂”,当风水师实地考察阴宅风水之shi!先要看此处shi否有水、源tou活水来自何处?下游到哪里。砂环水抱历来极bei风水师所重,因qi可使墓地生气凝聚集合而不被风吹散。所以,郭璞在《zang经》中说:风水之法?得水为上,藏风次之,由此。也就得出也。水的面积越大,聚气也就越厚,财富自然也就越积越duo?推荐阅读:周易墓地风水的讲究

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